Comentario 2 Jesús Mosterín

Cultura como información es el primer capítulo del libro "Filosofía de la Cultura", de Jesús Monterin, que escribe sobre la importancia de la información y los tipos de información, de como es vital la cultura para nuestra sobre vivencia.Escribe sobre la diferencia de la natura y la cultura, donde natura es lo que traemos al nacer y cultura lo que aprendemos. Los tipos de aprendizaje, principalmente lo social, para llegar a la definición: cultura es la información transmitida por aprendizaje social. 
En la cultura de los animales Mosterín nos muestra la increíble capacidad de muchos animales de usar herramientas generalmente para  alimentarse, como son capaces de  comunicarse y hasta mudar un repertorio a cada año para impresionar más la hembra como en el caso de las ballenas. Él deja bien claro que existe una cultura animal pero, que difícilmente un animal va transmitir a otro de la misma especie, iniciando una tradición cultural.
El próximo tópico a ser presentado por el autor es sobre la cultura de los homínidos no humanos.En la cultura de los chimpancés donde el autor describe varias investigaciones mostrando la riqueza de la cultura de esos animales que va desde sus dietas, fabricación de artefactos diversos, etc...,  llega a la conclusión que no existe una cultura de los chimpancés, pues cada grupo tiene su propia cultura. Aún sobre la cultura de los no homínidos, Jesús presenta un estudio del origen de la cultura humana desde el género "Homo y Australopithecus", pasando por la cultura del Homu erectus, de la cultura musteriense de Neandertales y llama nuestra atención para la comparación de nuestra actual cultura humana con la de otros animales que despunta con su dinamismo, su enorme variedad y riqueza cultural y el constante intercambio de informaciones.
Llegamos a la Cultura Humana donde el autor explana sobre el origen del hombre humano moderno.Junto con el hombre ven el origen y evolución del lenguaje que es el grande diferenciador y nuestra mayor ventaja pues, a través del lenguaje podemos articular, transmitir y acumular información aprendida como ninguna otra especie. La acumulación de esas informaciones tan vitales es tan grande que fue necesaria la invención de técnicas culturales o soportes externos para conseguir guardar tantas informaciones.
Continuando los trazos culturales él nos muestra la cultura individual y de grupo donde, solo el individuo posee cerebro y no el grupo, por tanto el sentido estricto de la cultura reside en el individuo . Más adelante Mosterín expone que la ciencia es cultura y lo que se transmite en el aprendizaje social de la ciencia es tanto información descriptiva, como práctica y valorativa. La información descriptiva que se transmite en el aprendizaje social de la ciencia consiste en datos, historia y teorías y a la información práctica que se transmite en el aprendizaje social de la ciencia es tan importante como la descriptiva.
La ciencia es cultura y lo que se transmite en el aprendizaje social de la ciencia es tanto información descriptiva, como práctica y valorativa. La información descriptiva que se transmite en el aprendizaje social de la ciencia consiste en datos, historia y teorías y a la información práctica que se transmite en el aprendizaje social de la ciencia es tan importante como la descriptiva.
En el texto se nos dice que la información  no es algo material pero de alguna manera debemos encontrar la forma de convertirlo en algo material.En la informacion pragmatica existen tres clases o tipos: descriptiva,practica y valorativa.
Según Mosterín la informacion es la combinacion o suma de todas ellas. El aprendizaje es la capacidad que una persona o animal tiene de adquirir informacion y experiencia y guardarla en su cerebro.
Para finalizar, solo desir que la cultura es concebida mediante un aprendizaje social.